| #CCFFFF | Re: 查拉圖斯特拉如是說 | > 最近在閱讀這本書, > 頗覺吃力, > 不知是否有先進能給予指點? 在西方哲學史的發展當中，尼采是個備受爭議的人，在他二十一歲的時候 ， 他受叔本華《 意志與表象的世界 》（ The World as Representation and Will ）的啟發 ，猶如發現了「一面鏡子，我通過它照見了世界、人生與我自己那被描繪得無比崇高的本性」。在尼采[[img src=think/dance.jpg width=330 height=219 align=right]]的思想裡，《查拉圖斯特拉如是說》（Thus Spoke Zarathustra ）這本書是他最隱晦與最深刻的揭示，裡面有反覆類似的語句形式，裡面也有強烈的孤獨感，尼采藉著書中主角之口說：「我獨自高飛，我飛得太遠了，我環顧四周 ，只有孤獨才是我唯一的伴侶」，查拉圖斯特拉原本惝恍孤獨，長達十年之久，可是有一天他決定下山，不顧老隱士的勸阻，毅然走入塵世，走入茫茫人海，要告訴人們新的真理，鼓舞人們敢於與悲劇的命運相碰撞，也暗示人們在本我與超我的激烈衝突中，憑藉著酒神精神與超人的強力意志來尋求一種超越的路。就這樣，故事從這裡開始。 在尼采後來的自述《看哪這人》（Ecce Homo）這本書裡，他提到： 在我的著作中，《查拉圖斯特拉如是說》佔有特殊的地位尼采將《 悲劇的誕生 》（ The Birth of Tragedy）書中的若干觀念用譬喻的方式表現在《查拉圖斯特拉如是說》，而這本書也導引出了尼采的後續思想，這是此書佔有特殊地位的原因之一。在書中，尼采用隱喻的筆法 ，勾勒出了積極的悲觀主義，並與虛無主義相抗衡，也宣揚重估一切價值 ，裡面最重要的是「上帝已死」、「永恆回歸」、「超人哲學」與「權力意志」等觀念的萌芽與發展。 一開始主角就說：「上帝都死了；因而我們希望超人（overman）臨世 …… 我教你們超人的道理。人是一樣應該超過的東西，為了超越人，你們做了些什麼？」。 尼采鄙棄「超塵世的希望（基督教神話）」，運用「駱駝、獅子、小孩」之「精神三變」來闡述超人的誕生，力陳超人是塵世的意義，我們要肯定塵世生活而發揚人的生命力，但是書中他為了防範對超人的誤解與濫用，他又竭力論證超人還沒誕生──我們只能是超人的先驅，是產生超人的泥土。然而到了以後的著作他就沒有那麼含蓄了，他後來將超人精神無限上崗，變成了意志至上。生命的本質在尼采看來，就是權力意志，而歌頌英雄事蹟的他是一個極端的個人主義者。這些思想後來影響到了法西斯主義，聽說在兩次世界大戰，德國士兵經常在戰壕裡捧讀的「聖經」就是尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，而希特勒與墨索里尼則公開聲稱是尼采的信徒，可見尼采的學說在不同領域有著極大的影響力。 |
2002／08／08 |